曾經(jīng)，我工作過(guò)的公司組織同事們去了一趟當地的兒童福利院，很多同事看望了那些可愛(ài)的智障、殘障兒童都不禁落淚。有同事提出要領(lǐng)養的想法。四川汶川大地震時(shí)，看到災區那些失去家園失去全部親人的小孩，我也不禁落淚，當時(shí)年輕的我盡管還未成家，卻也有領(lǐng)養孤兒的想法。

　　我為我的同事還有自己有這份悲天憫人之心而寬慰。我知道，盡管那些智障、殘障兒童還有地震中的孤兒也許根本就不需要這份同情，他們需要的是得到社會(huì )的尊重和人間的關(guān)愛(ài)。不過(guò)，我們必須承認自己是因為同情而落的淚!倒不是說(shuō)人有同情心好不好，有同情心當然好。只不過(guò)同情離開(kāi)了行動(dòng)的關(guān)愛(ài)，就像打雷不下雨，不去說(shuō)它了。

　　要說(shuō)的是，我們?yōu)槭裁磿?huì )同情，那是因為有比較：福利院的兒童和地震后的孤兒與其他幸福的小朋友比，他們是不幸的。其實(shí)比較是智力正常人的一種天性，無(wú)論是在物質(zhì)上還是在精神上，生活中每個(gè)人時(shí)常處在一種比較的心態(tài)里，只是比較的對象和事物在不停的發(fā)生變化。比較的目的都是為了區分得與失，通過(guò)比較，得與失會(huì )被量化或者是會(huì )被定性。小孩子間會(huì )比較玩具的多與少，好與壞，會(huì )比較食品好吃與不好吃，會(huì )拿自己的父母與別人的父母去比較，等等。大人除了跟他人會(huì )比較還會(huì )同自己進(jìn)行比較。跟自己比較更多的是表現在時(shí)間上的差異，比如自己以前怎樣，現在又是怎樣。企業(yè)間行業(yè)間甚至國與國之間也會(huì )有比較，只不過(guò)是由關(guān)心和關(guān)注它的人去比較而已。我敢大膽地說(shuō)，國家主席也經(jīng)常在比較很多國家為什么比我們要富、要發(fā)達!

　　有比較就會(huì )有差異，有差異就會(huì )尋求某種平衡，不平衡的兩端都會(huì )有觸動(dòng)。于是,得失心態(tài)就會(huì )影響或是決定甚至是主宰我們的行為。于是，不和平而為了和平會(huì )選擇戰爭或和解;落后了為了先進(jìn)會(huì )選擇努力和拼搏;弱想強就會(huì )選擇借鑒與競爭;失去了而為了得到或者是彌補就會(huì )選擇付出或投入。

　　不過(guò)，人往往都在失或失去的情況下會(huì )去比較，在得或者得到的情況下很少有人去比較。吃虧了想占便宜，窮嫉富，貴嫌貧，得到了還想要得更多，得意了笑失意，強了就欺弱，這些現象時(shí)?？梢?jiàn)，惟其自己沒(méi)有發(fā)現，就像有人笑傻瓜，其實(shí)傻瓜也在笑，傻瓜在笑他!

　　說(shuō)得失，貴在會(huì )比較，有比較貴于會(huì )平衡。平衡在于心態(tài)，如果沒(méi)有健康的心態(tài)請盡量減少比較!

　　(集團品牌文化部 方文軍)